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  • 之大义,即志心无二也。

  • )为鱼,不可过河后仍背着舟船不放,那样岂不是傻子

  • 专气致柔,能婴儿乎

  • 薛颠在民国武林是个传奇。他和师兄傅昌荣比武落败后,曾经多年不知去向。在师傅李存义去世后,他重出江湖,自称一直隐居在五台山,向一个老和尚学了新的拳法。在一次武林人士的集会上,薛颠当众现场表演了一手功夫,并不是打拳,而是像跳舞一样在大厅里演示了挪动步伐。这种移动方法展示出野兽一样的协调性和异常的敏锐反应。当时有人说,薛颠的身法已经像鬼魅一样,达到了神变的程度。表演完以后,薛颠再一次向傅昌荣提出挑战。两个形意高手的全力对决,很容易出现生死,何况傅昌荣又是张作霖的贴身保镖,尚云祥就出面劝阻比武,推举薛颠接替李存义出任国术馆馆长。

  • 真正的爱民治国,只有在无心无欲、无知无为的境界里才能做到。这里所指的

  • 从人际关系上来说,在门派内部最重要、最敏感的关系就是师徒了。传统武术最讲秘传心法,核心秘密要一对一传授,按照江湖规矩,这叫“道不传非人,法不传六耳”。当然,这也有“教会徒弟,饿死师傅”的现实顾虑。形意拳尤其如此,形意的核心技术是拳法原理,并没有秘密招式,选择徒弟更要格外慎重。李仲轩曾目睹过唐维禄将两个徒弟逐出师门。第一个是趁唐维禄漫不经心时出手偷袭。在被唐维禄轻易制服以后,这个徒弟很高兴,觉得试出了师傅的功夫,但唐维禄从此不再教他,对外说“某某已经超过我了”。这是开除的委婉说法,因为这人抱着刺探心理,不可靠。另一个徒弟是无故杀死了儿子,违背起码的人伦和道德,也不能教。

  • 中国土生土长的道家学说,从修性炼命,性命双修,而求得祛(

  • 真正的爱民治国,只有在无心无欲、无知无为的境界里才能做到。这里所指的

  • ,承负也。

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